A ’Mhaighdeann-mhara a tha ag ithe broilleach

A-MHÀIN AN turas seo an-uiridh, sgrìobh mi artaigil mu ar traidisean clan’s Lenten den pabasa (‘Pabasa’: deas-ghnàth Lenten agus traidisean teaghlaich, Beachd, 2/26/15). Anns an artaigil, thug mi iomradh air ìomhaigh fiodha ainneamh den Mhàthair Beannaichte a ’biathadh Iosa an leanabh Ìosa. Dh ’innis mi cuideachd mar a lorg mo sheanair an ìomhaigh am measg sgudal air bruaich aibhne o chionn mòran bhliadhnaichean agus mar a tha e air a bhith na mheadhan aig ar pabasa bhon uair sin.

Bha beachdan eadar-dhealaichte san artaigil agam. Bha cuid dhiubh dìreach a ’faighneachd carson nach ann ainneamh a chì iad ìomhaigh no ìomhaigh den Mhaighdean Bheannaichte a’ biathadh an leanaibh Iosa. Chuir cuid eile, ge-tà, iongnadh orra: A bheil seo fìor? Chan fhaca mi a-riamh fear mar seo! A bheil e air aontachadh leis an Eaglais Chaitligeach?



Agus mar sin, rinn mi rannsachadh sgiobalta agus fhuair mi a-mach gur e Virgen de la Leche y Buen Parto (Our Lady of Milk and Happy Delivery) a bh ’air an ìomhaigh, agus gun tàinig e gu follaiseachd an toiseach ann am Madrid, san Spàinn, uaireigin tron ​​16mh linn. Ach airson cuid de dh ’adhbharan, dh’ fhalbh e gu slaodach bho shealladh ealain naomh.



Tha an sgrìobhadair Margaret Miles a ’tabhann adhbharan a dh’ fhaodadh a bhith air cùl sealladh na h-ìomhaigh anns an leabhar aice A Complex Delight: The Secularization of the Breast, 1350-1750. Tha i a ’leantainn tùs an ìomhaigh beathachaidh broilleach fad na slighe bho thràth Crìosdaidheachd gus an deach i à sealladh às deidh an Ath-bheothachadh. Mayor Isko: A h-uile dad ri bhuannachd, a h-uile dad ri chall Seòmar-cadail measta? Dè a tha a ’còrdadh ri foghlam Philippine

An seo anns na Philippines, tha fios againn uile gu bheil an dànachd don Òigh Mhoire fo na diofar thiotalan aice (Mother of Perpetual Help, Our Lady of the Most Holy Rosary, msaa) air a bhith a ’soirbheachadh bho amannan na Spàinne. Tha e inntinneach toirt fa-near, ge-tà, gu bheil e coltach nach do nochd ùidh agus dìoghras mòr-chòrdte don Virgen de la Leche ach uaireigin timcheall air 2000, air sgàth oidhirpean buidheann de luchd-dìolaidh Marian agus luchd-tagraidh bainne-cìche.



Thòisich seo uile nuair a fhuair Remedios Ticzon Gonzales à Baile Mandaluyong oighre bho bràthair a h-athar - seann ìomhaigh den Mhaighdean Bheannaichte. A rèir coltais, bha an teaghlach air a chumail air falbh bho shealladh poblach oir tha am Màthair Beannaichte air a nochdadh ann an suidheachadh neo-àbhaisteach - na suidhe air an làr agus a ’toirt bainne-cìche dha leanabh Iosa.

Air a bhrosnachadh le a chudromachd agus bòidhchead cràbhach, cho-dhùin Gonzales iomadachadh a thoirt don dànachd spioradail don ìomhaigh. Sheall i an uairsin airson a ’phoball fhaicinn airson a’ chiad uair.

Anns a ’bhliadhna 2002, le cuideachadh bho Mhgr. Nick Blanquisco à Paraiste Our Lady of Fatima ann am Mandaluyong, fhuair i cead mu dheireadh bho Jaime Cardinal Sin agus chruthaich i Gluasad Our Lady of La Leche gus an diadhachd a bhrosnachadh. Ghabh a ’bhuidheann ris an Dàmhair 11 mar latha fèille.



Ann an 2011, dh ’fhoillsich Marc Dalma, neach-dìolaidh Marian Filipineach aig a bheil ìomhaigh coltach ri 4 troighean, artaigil air a dheagh sgrùdadh, Nuestra Señora de la Leche y Buen Parto. Thuirt Dalma gu robh e airson cuideachadh le bhith a ’sgaoileadh an diadhachd, ag ainmeachadh dogma Màiri, Màthair Dhè, a chaidh a mhìneachadh le Comhairle Ephesus ann an 431 mar bhunait diadhachd airson an ìomhaigh. A-rèir ris, feumaidh an ìomhaigh a bhith air a bhrosnachadh leis an sgeulachd mu thuras an Teaghlaich Naoimh a-steach don Èiphit. Mar dhearbhadh, ghairm e obraichean ealain a bha fhathast ann le peantairean ainmeil san àm a dh ’fhalbh, a’ sealltainn a ’mhàthair bheannaichte leis an leanabh Iosa a’ deoghal air a broilleach fosgailte fhad ‘s a bha Naomh Iòsaph na laighe ann an oisean.

An-diugh, tha e coltach nach do dh ’fhalbh oidhirpean gus an dànachd don Mhaighdean Màiri a tha ag obair air a’ bhroilleach a thoirt air falbh, air sgàth measgachadh de adhbharan eaglaiseil, creideimh agus cultair.

Tha casg neo-oifigeil leis an Eaglais air a ghairm gus mìneachadh carson nach deach an diadhachd seachad air paraiste no dhà ann am Metro Manila an-diugh.

Sgrìobh an sgrìobhadair colbh Rina Jimenez David, a tha gu làidir airson a bhith a ’biathadh air a’ bhroilleach: Ach is dòcha gun tig an nàimhdeas do bhiadhadh màthair gu poblach gu crìch a dh ’aithghearr, ma tha am Bhatican gu bhith air a slighe. Tha L’Osservatore Romano, pàipear-naidheachd oifigeil an Holy See aig a bheil imprimatur a ’Phàpa, air iarraidh casg neo-oifigeil a thogail air obraichean ealain a tha a’ nochdadh a ’Mhaighdean Màiri a’ biathadh an leanaibh Iosa (Proudly breastfe, Beachd, 8/19/08) .

Thathas cuideachd a ’nochdadh mar a bha cuid de Chaitligich a’ faicinn broilleach fosgailte na Maighdinn mar adhbhar eile. Thug Seansalair UP agus antropologist Mìcheal Tan, sgrìobhadair colbh eile de Inquirer, cunntas air na chunnaic e fhad ‘s a bha e a’ coimhead air grunn ìomhaighean ann an taisbeanadh Marian aig Harrison Plaza: Is e an rud as drùidhtiche am measg nan ìomhaighean sin Nuestra Señora de La Leche, Our Lady of Milk. Leis a ’mhòr-chuid de na h-ìomhaighean, bhiodh daoine a’ stad, a ’stad, cuid a rèir coltais ag ùrnaigh. Bhiodh cuid eile a ’suathadh ris an ìomhaigh, is dòcha ag iarraidh rudeigin, no dìreach a’ nochdadh urram. Le Our Lady of Milk, bhiodh daoine a ’coimhead gu math luath agus a’ gluasad air adhart. Bha coltas gu robh nàire air cuid dhiubh (Our Lady of Milk, Beachd, 10/8/10).

Tha Tan a ’crìochnachadh: Tha e coltach gu bheil modhalachd meallta air casg a chuir air an ìomhaigh seo a bhith nas mòr-chòrdte. Thoir fa-near mar a tha eadhon am facal ‘leche’, gu mì-fhortanach, air a thighinn gu bhith na fhògarrach.

Thòisich an Carghas sa Ghearran an-uiridh 10. Cruinnichidh an cinneadh againn a-rithist airson ar pabasa traidiseanta ro ìomhaigh a bha cuid eile air a thilgeil mar sgudal agus a rèir coltais a ’beachdachadh air droch bhuaidh. Ach cumaidh sinn oirnn a ’beachdachadh air mar thiodhlac Dhè don teaghlach againn.

Agus mar bhlogar siubhail (ajpoliquit.wordpress.com), a ’sgrìobhadh mu mar a lorg e an ìomhaigh aig Cathair-eaglais Manila, ag ràdh, thug Our Lady of La Leche seachad gu h-àlainn daonnachd Màiri… chuir an gnìomh de bhith a’ toirt a-steach bainne-cìche aire dha-rìribh (leugh: earthly ) pàirt ann am beatha Ìosa - mar shoitheach airson a bhreith corporra agus àrach.

Agus mar sin a ’Charghas seo, cuiridh an aon ìomhaigh seo nar cuimhne taobh daonna a’ Mhàthair agus an Leanabh a thug an gaol dhuinn uile gu Calvary - airson gum bàsaicheadh ​​am Mac air a ’chrois agus gum biodh am Màthair na màthair dhuinn uile .

Tha Danilo G. Mendiola air a dhreuchd a leigeil dheth bho obair chorporra agus tha e a-nis a ’frithealadh còmhla ri a bhean ann am Ministrealachd Pòsaidh a’ pharraist aca ann am Baile Quezon.